亞 薩 弟 兄 分 享

08.08.’10 裕民

一個二歲的小孩子，跟爸爸玩捉迷藏，即便是在雙方對環境都很熟悉的家裡，做爸爸的依然可以很輕易的，利用地形地物躲著不讓孩子捉到；也可以故意漏出破綻讓孩子，在不是很困難的情況下就可以找到爸爸。

神對世人亦是如此，祂可以故意被我們找到，也可以讓我們再怎麼找也找不到。神的榮耀向我們是隱藏的，世人憑自己的智慧，無法發現神。正如先知以賽亞說的：「你實在是自隱的神」（賽四十五：15）然而，從『在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。箴三:6』這段經文來說，神要我們在〝一切〞事上認定祂，表示祂還是喜愛我們尋求祂的面。

人無時無刻不在做抉擇，從早上鬧鐘響，要不要起床、早餐吃什麼? 出門要走哪一條路、…。有基督徒是這樣地在〝一切〞事上認定祂─求問神：「今天要不要洗頭髮?」「要不要看醫生?」「今天搭公車還是開車?」聽過這樣的〝見證〞─有個弟兄，為暑假是否帶著全家到美國去玩而〝尋求〞神的旨意，他說：「我隨便翻開聖經的某一頁，如果在這一頁上面有〝美〞的字出現，就表示神要我們去，反之，就是不要我們去。」簡直是拿聖經來當占卜的工具。

一般人找神、求問神的原因，不外乎遇上了不順心的、無法解決、或難以做決定的事；對於順境、或自認輕而易舉、有把握的事，就把神束之高閣了，這種選擇性的求問神，對一般民間宗教可能行得通─土地公只管地上某一轄區的事，我只要離遠一點就好了；然而我們的神是無所不在、無所不知、無所不能的神，這也是基督徒〝麻煩〞的地方─『我往那裡去躲避你的靈。我往那裡逃躲避你的面。詩一三九:7』，我們的一舉一動，都在神的眼中，我們沒辦法請神暫時離開一下，等我有須要再請祢來。

每日要做抉擇的事情實在是太多了，要做到每時、每事都尋求神的心意，可能有些還來不及問的，事情就已經發生了。我比較接受這樣的說法─多讀聖經、多聽牧者解經，以便多理解聖經，知道神行事的法則，以至於我們可以行事為人與蒙召的恩相稱，久而久之，這就成為我生命的本質，就好像五十年前，隨地吐痰丟紙屑是稀鬆平常的事，現在要我們這麼做，倒覺得怪怪的，因為我們已被〝洗腦〞成這副〝德性〞了。

說到勤讀聖經，我常用這樣的例子，就像我們每天吃飯一樣，問你上星期二，吃了些什麼? 大概沒有幾個人能回答得出來，但是，那一天所吃的食物的確幫助了我。同樣，就算我們讀經的時候，並不是太明瞭，或者囫圇吞棗，但同樣的我讀聖經是餵養我的靈，雖然當時讀的感受並不怎樣，但它還是被〝吃〞進去了，久而久之，它就會在我裡面產生作用，成為我的生命、行事法則，當我逆向而行時，不舒服的感覺就會出現。(不是鼓勵可以讀經不專心，而是更勝於都不讀經。)

半年多來，兒子立志將聖經讀完一次，從他提出來的問題或者分享，可以確實知道，他讀經的態度非常認真，凡是遇到不是很懂的地方，他會翻閱其他版本聖經、參考書，或者上網搜尋，甚至為了專心讀，還跑到圖書館去，總之，他「讀」的標準就是「融會貫通」，他分享的也常常讓我們這幾十年的老基督徒耳目一新。例如最近得知有個主內姊妹得了憂鬱症，景況不是很好，有認識她比較深的人說，「這應該是因為她阿媽曾經當乩童吧!所以她的景況如此。」乍聽之下，說這話的人很屬靈，可是將所發生不好的事，歸咎於祖先的詛咒，是對還是錯? 熟讀聖經的兒子此時馬上翻出聖經談到相關的信息─『你們在以色列地怎麼用這俗語說，父親喫了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢。結十八:2』『你們還說，兒子為何不擔當父親的罪孽呢。兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。結十八:19』。

我們說民間宗教是迷信，其實在教會裡，恐怕也會有人對聖經過度的解釋，以致於造成了另一種的迷信，我們要不要跟著〝聞雞起舞〞，恐怕就得靠自己在聖經的知識所下的功夫了。

(與大家分享自己的看見，如果你有願意分享的心得，也期待你的分享，看神在你我身上成就何等奇妙作為，這些記錄，將成為來日信心軟弱時的幫助。)

所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。 西 二:3~4